Sistema de comércio no antigo egito

A antiga economia egípcia.

Burocratas também estavam encarregados de obras públicas que eram em sua maioria de caráter religioso e envolviam, às vezes, dezenas de milhares de trabalhadores e administradores.

O Egito era uma colcha de retalhos de domicílios e domínios predominantemente autárquicos. Depois que os impostos foram pagos, os administradores de domínio e os proprietários de casas de sucesso armazenaram excedentes para uso futuro ou os trocaram por escambo no mercado, uma instituição cuja natureza é notavelmente mal compreendida. A porcentagem de produtos e até de produtos manufaturados que chegavam aos mercados era provavelmente pequena. Pode ter sido de importância marginal para a sobrevivência do produtor individual, mas forneceu parte da base econômica para a alta cultura egípcia em desenvolvimento.

Acredita-se que grande parte do comércio além das bolsas locais esteja nas mãos de comerciantes atacadistas que atuam pela coroa ou pelas grandes propriedades dos templos. Até que ponto os indivíduos privados envolvidos na negociação não podem ser estimados. As forças do mercado parecem ter desempenhado um papel acima de tudo durante os períodos em que o governo entrou em colapso.

Grandes mudanças no sistema de troca inicial começaram a ocorrer apenas com o influxo de estrangeiros e a introdução de dinheiro em moeda no período tardio.

A população.

Além dos camponeses arrendatários, uma grande parte da população trabalhava como trabalhadores rurais nas fazendas dos nobres e dos templos. Durante o Novo Reino, talvez um terço da terra estivesse nas mãos do sacerdócio do Amém, com um número proporcionalmente grande de trabalhadores e escravos.

Administradores, padres, comerciantes e artesãos viviam principalmente nas cidades ao longo do Nilo, que podiam ser abastecidos com alimentos de maneira relativamente fácil e barata de barco.

Fontes de riqueza

Agricultura e pesca.

Graças às inundações anuais, o solo permaneceu fértil. Mas as técnicas agrícolas não eram muito eficientes. As melhorias foram raras, os implementos permaneceram primitivos e a criação de gado melhor foi aleatória.

A piscicultura parece ter existido em uma escala muito pequena. Mas praticamente todos os peixes consumidos foram capturados no Nilo. A caça, uma atividade de lazer para os ricos, e a coleta desempenhavam um pequeno papel econômico sobre todos, mas podem ter sido cruciais para a sobrevivência dos mais pobres.

Fabricação.

Nas cidades pequenas fábricas apareciam, muitas vezes financiadas por ricos nobres: padarias, cervejarias, oficinas de carpintaria e similares com algumas dezenas de empregados. Nessas fábricas, a tecelagem, por exemplo, tornou-se uma ocupação predominantemente masculina, com a introdução de teares eretos durante o Império Novo.

Natron necessário para o processo de embalsamamento, foi extraído no Wadi Natrun. O embalsamamento era muito caro para todos, menos alguns.

Comércio e banca.

Egito, Retenu e Nubia: Principais rotas comerciais.

A maioria dos produtos foi consumida pelos próprios produtores. O que restava depois que os proprietários e coletores de impostos haviam adquirido sua parte, poderia ser vendido por permuta no mercado livre, seja diretamente aos consumidores ou a comerciantes profissionais. Pouco se sabe sobre esses comerciantes. É geralmente assumido que eles eram, pelo menos até o período tardio, para a maioria dos agentes da coroa ou das grandes propriedades.

Parte do trigo colhido e pertencente a proprietários privados foi armazenado em armazéns estatais. Assim foi muito do grão coletado como impostos. Ordens de retirada escritas por proprietários de lotes de grãos foram usadas como uma espécie de moeda. Estes bancos de cereais continuaram a servir os produtores e comerciantes, mesmo após a introdução do dinheiro cunhado na segunda metade do primeiro milênio aC. Sob os Ptolomeus, um banco central em Alexandria registrou todas as contas dos bancos de celeiros que pontilham o país. Os pagamentos foram transferidos de uma conta para outra semelhante ao moderno sistema de giro. As entradas de crédito foram registradas com o nome do proprietário no caso genitivo ou possessivo e entradas de débito no caso dativo.

Desde a segunda metade do primeiro milênio aC, ouro, prata e cobre em espécie foram usados ​​principalmente em negócios com estrangeiros, sejam eles mercenários ou mercadores.

As altas taxas de juros não estimularam o comércio e, durante o primeiro milênio aC, elas podem ter colocado os mercadores egípcios em desvantagem em comparação com os comerciantes estrangeiros que eram financiados no exterior. Durante o período do Saite, as taxas de juros mensais poderiam chegar a 10%.

Cavalos foram introduzidos no Egito durante o Segundo Período Intermediário e nunca alcançaram importância econômica. Caros para manter, eles eram empregados apenas pela aristocracia e pelos militares para puxar carruagens e depois para andar. Veículos com rodas de raios leves entraram em uso durante o Império Novo e serviram principalmente para a guerra e o esporte. Qualquer coisa transportada por terra, mesmo em regiões áridas do deserto, era carregada por humanos ou burros, ou arrastada em trenós de madeira.

Fonte: Lionel Casson, Antigo Egito - Livros sobre a vida e o tempo.

A energia eólica era explorada apenas por navios e até mesmo de forma bastante ineficiente: as velas quadradas usadas permitiam apenas navegar antes do vento. Os egípcios tiveram a sorte de o Nilo fluir do sul para o norte. Os ventos prevalecentes foram para o norte e bastaram para explodir os navios a montante. Eles foram deixados a descer rio abaixo com velas enroladas. Mas muitas vezes um destino só podia ser alcançado através do remo, o que exigia grandes equipes.

O fogo era necessário para cozinhar e assar alimentos, fundir e fundir metal, fazer vidro, queimar cerâmica e muito raramente para fazer tijolos. Para o trabalho de metais, altas temperaturas tinham que ser alcançadas e isso era feito possivelmente com carvão. Nenhum carvão estava disponível nos tempos antigos e a madeira não era muito abundante. Suspeita-se que os incêndios comuns foram alimentados com qualquer matéria vegetal ou animal seca que estivesse à mão.

O calor do sol, por outro lado, foi muito bem utilizado na produção de tijolos de barro, que eram o material de construção perfeito em um país praticamente sem chuva como o Egito.

Ao contrário do muito alardeado império do Novo Reino no Levante, que era em sua maioria uma série de estados-sujeitos em Lower Retenu, dirigidos por potentados locais, Nubia e Kush, as importantes conquistas no sul, estavam intimamente integradas à cultura egípcia. A Núbia Inferior, pelo menos, era diretamente governada e explorada pelos egípcios durante a maior parte do segundo milênio aC. Sua importância como fornecedor de ouro, escravos e bens de luxo foi sublinhada pela nomeação de vice-reis para governar Kush diretamente. Nenhuma outra região conquistada pelo Egito era economicamente e culturalmente dependente, nem manteve essa afinidade por séculos depois que o poder do Egito declinou no primeiro milênio aC.

A bravura na batalha era recompensada com compromissos, decorações na forma de colares e pulseiras de ouro, e presentes de terra e escravos, parte do saque saqueado de inimigos vencidos. Homenagem foi imposta às nações derrotadas e a 'troca' de presentes entre os faraós e os reis dos estados clientes era geralmente a favor do Egito.

Homenagem trazida antes de Ramsés II, trecho.

Fonte: site do British Museum.

Tributação.

O Egito Antigo é considerado por alguns como a nação mais fortemente tributada e ter desmoronado sob o peso das contribuições impostas à população. Mas, com algumas pequenas interrupções, sua sociedade existia pacificamente e basicamente inalterada por mais de dois milênios. Mesmo em seus dias de decadência, Heródoto pensava que proporcionava melhores condições de vida - se a saúde é algo a ser levado em conta - do que a maioria dos outros que ele havia visto,

Escreve registrando a quantidade de grãos colhidos.

Fonte: Lionel Casson, Antigo Egito - Livros sobre a vida e o tempo.

. eles pensam que todas as doenças que existem são produzidas nos homens pela comida em que vivem: pois os egípcios são de outras causas também os mais saudáveis ​​de todos os homens, depois dos líbios. uma das outras causas é o clima.

O estado contava com receitas nas formas de trabalho e impostos pagos em espécie. O grão era o produto mais importante acumulado pelas autoridades, pois poderia ser armazenado com relativa facilidade e era vital em anos de colheitas ruins.

Os beneficiários do sistema.

O bem comum.

É claro que diferentes classes de pessoas se beneficiaram em graus diferentes, mas foi tomado o cuidado de não deixar muitas pessoas sem nada a perder, uma lição que os espartanos e os romanos, por exemplo, nunca aprenderam. Enquanto a fome afetou os pobres muito mais do que os ricos, em tempos normais não havia muita diferença em termos de saúde, sobrevivência de crianças ou mesmo longevidade.

Os aldeões camponeses, em geral, o segmento mais pobre da população, quase nunca viajaram muito e seu conhecimento do que estava além de sua própria comunidade era limitado. Eles entraram em contato com escribas e superintendentes de baixa classificação, que não eram muito melhores do que eles mesmos. Mas, por meio da economia e do trabalho árduo, eles poderiam esperar obter mais propriedades e subir na escala social.

A classe alta

Teoricamente, toda a terra pertencia ao faraó que poderia dispor dele à vontade. Grandes panfletos eram dados aos militares, sobretudo em tempos de inquietação, quando os reis precisavam de seu apoio e eram incapazes de recompensá-los de qualquer outra forma. As autoridades também foram beneficiadas por essa generosidade real. Mas a maior parte da terra passou a ser propriedade dos templos e do campesinato.

Uma quantidade considerável de riqueza foi investida na construção de túmulos e serviços após o enterro, que deveriam durar para sempre.

Os templos.

[1] Estimativas de figuras antigas da população são em sua maioria adivinhações mais ou menos instruídas. A estimativa de Bagnall e Frier da população urbana nos primeiros séculos EC é de 37%, tornando o Egito romano a sociedade mais urbanizada de sua época; outros, como Scheidel, acham que era menos de um quarto. [Costas]

[2] A pedreira, por outro lado, sempre foi feita por artesãos egípcios apoiados por recrutas para executar a mão-de-obra não qualificada e soldados para proteção, geralmente na forma de expedições.

Acta Universitatis Upsaliensis - Boreas Vol.6, 1974.

S. Allam, Hieratische Ostraka e Papyri aus der Ramessidenzeit, T & uuml; bingen 1973.

Sistema Avançado de Informação Papirológica APIS.

Bagnall, Roger S .; Frier, Bruce W.; A demografia do Egito romano, Cambridge University Press, 1994.

S. Birch, Registros do Passado, Série 1, Vol. VIII, 1876, Samuel Bagster and Sons, Londres.

J. H. Breasted, Registros Antigos do Egito, 5 volumes.

S. Carmona, M. Ezzamel; Contabilidade e Formas de Responsabilização em Civilizações Antigas: Mesopotâmia e Egito Antigo, 2005.

Lionel Casson, Egito Antigo, Livros sobre a vida e o tempo.

Heródoto, Histórias II - Euterpe.

T. G.H. James, Pharaos Volk, Artemis Verlag Z & uuml; rich und M & uumlnchen, 1988.

J. Kraus, Demographie des alten e Auml; gypten, 2004.

M. Lichtheim, Literatura Egípcia Antiga, 3 volumes, 1973-1980.

Peter van Minnen, Sociedade Antiga 30, 2000.

Juan Carlos Moreno Garc & iacute; a, 2008, "Estates (Old Kingdom)", em Elizabeth Frood e Willeke Wendrich (eds.) UCLA Encyclopedia of Egyptology, Los Angeles, repositórios / cdlib / nelc / uee / 1012.

Brian P. Muhs, Recibos de Impostos, Contribuintes e Impostos em Tebas Ptolemaicas Inferiores, Publicações do Instituto Oriental, Universidade de Chicago, 2005.

W. M. Flinders Petrie, Illahun, Kahun e Gurob, 1891.

Jacob Rabinowitz, Ilha do Fogo, Livros Invisíveis, 2004.

Scheidel, Morte no Nilo: doença e demografia do Egito romano, Brill 2001.

Kurt Sethe, Urkunden der 18. Banda Dynastie I, J. C. Hinrich, Leipzig, 1914.

R. S. Simpson, Gramática Demótica nos Decretos Sacerdotais Ptolemaicos (Oxford, Griffith Institute, 1996)

Herbert Thompson The Demotic Papyri, W. M.F. Petrie Gizeh e Rifeh.

Sten V. Wangstedt, Ausgew & auml; hlte demotische Ostraka aus der Sammlung des Victoria-Museums de Uppsala und der Staatlichen Papyrussammlung zu Berlim, Uppsala 1954.

O site do Thesaurus Linguae Aegyptiae.

Feedback: Por favor, relate links quebrados, erros - factuais ou não, etc. para mim. Obrigado.

Comércio interno.

O grão e o óleo serviram frequentemente como uma espécie de cunhagem [17]. Este uso de alimentos armazenáveis ​​básicos tinha vantagens e desvantagens. Se todo o dinheiro ganho fosse gasto com comida de qualquer maneira e praticamente não houvesse escolha sobre o tipo de comida que se poderia obter, comer o salário era um sistema menos pesado do que ser remunerado em espécie e ter que adquirir a comida depois. Durante as fomes, que eram bastante freqüentes, não se passava fome se houvesse economia; e muitos camponeses subiram na escala social, trocando o milho acumulado por terra em tempos de escassez.

Por outro lado, armazenando as instalações necessárias para grãos. Desperdício por causa da água subterrânea, fogo e pragas como ratos e insetos era alto. As lojas não podiam ser escondidas, nem de ladrões nem de coletores de impostos. Os produtos volumosos eram mais difíceis de transportar do que os metais preciosos. Se as suas necessidades estavam fora do comum, você poderia ter que usar intermediários para conseguir o que queria. A questão da medição também surgiu, pois os frascos não eram exatamente de tamanho padronizado, e os pesos e escalas não eram fáceis de encontrar.

Então, como hoje, os negócios transcorreram suavemente enquanto houvesse boa vontade e ambas as partes fossem honestas: não mova as balanças nem altere os pesos,

Nem diminua as frações da medida;

Não faça um alqueire do dobro de seu tamanho,

Pois então você está indo para o abismo.

O alqueire é o Olho de Re,

Abomina aquele que corta;

M. Lichtheim, Ancient Egyptian Literature, vol. 2, p. p.157.

A troca de presentes.

Instituições como os templos eram frequentemente recipientes de presentes e redistribuíam pelo menos parte deles entre os necessitados.

Valores abstratos de equivalência.

Dado ao comerciante Minnakht:

Cabeças de vacas: 3, de ka-bulls: 9. 1 coxa de uma vaca wendju: vale 3 & frac12; seniu. Shait quebrado, vale 1 e frac12; seniu.

Total: 5 seniu de prata, valendo 3 seniu de ouro.

Segundo mês da temporada de inundação, dia 25.

Recebido do comerciante Baki:

2 & frac12; unidades de ouro como pagamento pela carne.

Traduzido de T. G.H. James Pharaos Volk.

Neste momento (ou seja, durante o reinado de Ramsés II) o cobre valeu 1/100 do seu peso em prata e um hekat de cevada 4 kit de prata e 84 deben de cobre. Nos tempos helenísticos, a proporção entre a prata e o cobre parece ter sido de cerca de 1/350.

Metal como meio de troca.

BMFA 27, n ° 164, dezembro de 1929, pp. 83-90.

Nenhum suporte arqueológico para a teoria de que os egípcios usavam metal cunhado durante o segundo milênio aC foi encontrado, enquanto grandes números de moedas do período helenístico foram descobertos. Pouco metal, precioso ou não, estava disponível para a população. Até o período tardio, ouro e prata eram usados ​​quase exclusivamente para as necessidades dos faraós, mortos ou vivos [13]. Grande parte do tesouro enterrado chegou ao mercado durante o fim do Império Novo, quando as sepulturas foram roubadas de qualquer coisa que encontrasse um comprador. Um serviço geral sob Ramsés XI escreveu a seu escriba. Quando esta carta chegar até você, então você deve preparar um deben de ouro e um deben de prata, e você deve enviá-lo para mim de barco.

Thesaurus Site da Linguae Aegyptiae Alt & auml; gyptisches W & ouml; rterbuch, Berlim-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften = & gt; Briefe = & gt; Briefe des Neuen Reiches = & gt; Verwaltung / Alltag = & gt; Briefe aus Theben = & gt; Briefwechsel des Djehuti-mesu = & gt; pBerlin 10487 = & gt; Resumo dos Generais do Pharao e Tjary (Djehuti-mesu) & uuml; ber zwei Polizisten.

Durante o Império Novo, pelo menos a prata (HD-hedj) era um nome comum para 'meios de troca' [8], semelhante ao uso posterior de kesef na Bíblia hebraica.

Certificar-se do valor de uma dada quantidade de prata era importante. Embora o peso pudesse ser determinado pela pesagem, não havia uma maneira simples de conhecer a pureza do metal. A partir da 22ª dinastia, os documentos mencionam frequentemente instituições como o tesouro de Harsaphes, um tesouro de Tebas (período Saite) e o tesouro de Ptah em Memphis (período persa) como tendo emitido a prata em questão. Aparentemente, esses tesouros do templo agiram como garantia da qualidade do metal até que as autoridades estaduais começaram a emitir dinheiro inventado. [23]

A introdução de dinheiro.

Enquanto moedas de prata e de ouro eram usadas ocasionalmente, os bens comuns eram geralmente pagos em bronze [18], assim como em tempos anteriores os valores de troca foram calculados com base no padrão de cobre.

Moeda de ouro egípcia, tendo o peso de um stater.

Fonte: E. Chassinat, Une monnaie d 'or & agrave; l & eacute; gendes hi & eacute; roglyphiques trouv & eacute; en & Eacute; gypte.

BIFAO 1 (1901) p.77.

O impacto que o dinheiro cunhado teve na economia doméstica e no comércio foi provavelmente pequeno até os tempos romanos, quando as práticas comerciais européias, como o pagamento de juros, se tornaram obrigatórias, e a acumulação de riqueza tornou-se possível.

Mas ele não deu até hoje. Eu disse a Pa'akhet. Ele disse: Deixe-me ter mais uma cama e eu te trarei o boi quando crescer.

Eu dei a ele a cama. Nem o caixão nem a cama (foram pagos) até hoje. Se você quiser dar o boi, deixe alguém trazê-lo. (Mas) se não houver boi, deixe alguém trazer (de volta) a cama e o caixão.

Tradução de uma passagem de S. Allam Hieratische Ostraka e Papyri aus der Ramessidenzeit, T & uuml; bingen 1973.

Escrito no ano 28 (?), No dia 30 de Mesore.

Victoria-Museum, Uppsala, inv. não. 982

Minha tradução do alemão [11]

O desenvolvimento de um sistema bancário.

Registro APIS: michigan. apis.1864.

Durante o período helenístico, esse sistema bancário se tornou nacional e não apenas um fenômeno local. As contas eram mantidas em um banco central em Alexandria e os celeiros formavam uma rede giro.

Certificar-se da identidade de um mutuário foi de alguma conseqüência para o banco que registrou sua ascendência, idade, características físicas, profissão e afins:. através do banco de Sarapion da Stoa de Atena. Isidoros, filho de Marion, para Hermas, filho de Heron, neto de Hermas, da segunda ala de Goose Pen, com quarenta anos de idade com uma cicatriz no meio da testa, (reconhece) que ele (Hermas) recebeu de Isidoros um interesse. empréstimo de um chefe de cento e vinte dracmas de prata, que ele pagará no mês de Pauni do ano em curso imediatamente.

Registro APIS: columbia. apis. p292.

Tauris Parke Paperbacks 2007, ISBN 1845113357, p.47.

Deixe sua mão não espalhá-lo para estranhos,

Para que não se transforme em perda para você.

Se a riqueza é colocada onde ela tem interesse,

Volta para você redobrada;

Faça um depósito para sua própria riqueza

Seu povo vai encontrá-lo no seu caminho.

O que é dado pequenos retornos aumentados,

[O que é substituído traz abundância.]

M. Lichtheim, antiga literatura egípcia vol. 2, p.

Os juros sobre empréstimos poderiam ser horrendos, sobretudo durante períodos de incerteza política. Taxas de 100% ou mais não eram desconhecidas (cf. uma nota promissória da 22a dinastia), durante o período de Saite eles alcançaram 10% por mês, mais de 200% anualmente. Essas taxas se comparam desfavoravelmente às de sociedades economicamente mais vibrantes, o império romano, por exemplo, onde normalmente eram fixadas em cerca de 12% [5] e ultrapassavam 15% apenas para empreendimentos de alto risco. No Egito, o incentivo para expandir o comércio através do crédito barato foi, talvez não surpreendentemente, em uma economia de comando, inexistente em grande parte de sua história.

Sob o domínio romano, o Egito foi integrado ao império, e os usos comerciais mudaram de acordo. Quando Chairemon, filho de Akousilaos, e sua esposa Thaubastis tomaram emprestados 84 dracmas [15], eles se comprometeram a devolver o dinheiro no ano seguinte e pagar juros de 12% [10]. Chairemon, analfabeto como sua esposa, agiu como seu guardião de acordo com a prática grega [7].

À medida que o Egito se abria para o mundo mediterrâneo, a incerteza crescia na vida econômica, e maiores riscos estavam sendo tomados pelos empresários, credores e autoridades começaram a exigir garantias: Ano 21, correspondendo ao ano 22, Mês de Tybi, do rei Ptolomeu III, vivendo para sempre, filho de Ptolomeu (II) e Arsinoe, os deuses irmãos.

Meder Petosiris, nascido no Egito, filho de Pasi, sua mãe é Sekhmet - / / /, diz a Apolônio, o oikonomos, e a Imhotep, filho de Pewer, o escriba real: "Fico com certeza para o cervejeiro da aldeia de Sobek, Perkethaut (= Philagris) Keltous, filho de Petosiris, como segurança pessoal: 3 de prata (deben), sua metade sendo 1 de prata (deben), 5 de pipa, total de 3 prata (deben) novamente. É minha incumbência para você fazer com que ele apareça diante de você, estando fora de qualquer templo, lugar de juramento, altar real, (qualquer) lugar que seja protegido de você, é do ano 21, que corresponde ao ano 22, mês de Tybi, até o ano 22, que corresponde ao ano 23, mês de Phamenoth.

Depois de G. Vittmann, banco de dados democráticos, Akademie der Wissenschaften Mainz [21]

O crédito também pode ser obtido ao se comprometer com a propriedade. Os agiotas existiram no Egito pelo menos desde o Período Romano. Os itens principais a serem penhorados eram aparentemente jóias, mas móveis, utensílios de metal e utensílios também estavam penhorados:.

Os vasos de bronze de Cláudio (?) Severo foram redimidos quando o relatório de sua [propriedade?] Foi feito. e pagamento para os juros sobre o vínculo de Epeifo do 4º ano para Tybi [do 7º ano], um período de 31 meses, a uma taxa de 110 dracmas por mês, um total de 3.410 dracmas, e para o principal 1 talento 5.600 dracmas, e de Theon para a redenção de seu Aphrodite 400 dracmas, no valor de 2 talentos 3.410 dracmas de capital e juros. O restante . quatro mil e seiscentos dracmas, no total. talentos, 4.600 dracmas [são garantidos] pelas promessas restantes, que são. um par de braceletes, um par de xícaras, um par de tornozeleiras, um colar, um ornamento em forma de lança. Outro armário foi dado em adição.

Registro APIS: michigan. apis.1554.

Lugares do mercado.

Concordo, no augusto e divino juramento pelo nosso senhor, o Imperador e os Césares, de oferecer meus ovos no mercado publicamente, para venda e para o suprimento da dita cidade, todos os dias sem intervalo; e reconheço que será ilegal para mim, no futuro, vender secretamente ou em minha casa. Se eu for detectado fazendo isso (eu serei responsável pela penalidade por quebrar o juramento).

Os comerciantes.

O comércio exterior estava principalmente nas mãos de emissários reais. É também provável que muitos mercadores do interior fossem agentes da coroa ou das grandes propriedades dos templos [6]. Ramsés III descreveu o templo de Memphis Ptah:. Seus armazéns estavam transbordando de numerosos bens, arqueiros navais, coletores de mel, entregando incenso e entregando prata, mercadores sem número, entregas de grãos limpos aos dez mil.

James Henry Breasted Registros Antigos do Egito, Parte Quatro, & seita; 313

No total, a quantidade que podia ser transportada em navios de mar da época não era muito grande (os navios maiores deslocavam menos de 100 toneladas), com um pouco do peso desperdiçado nas embalagens. Se a cena do mercado na tumba de Qenamen for qualquer coisa, até mesmo os mercadores Theban que vendem sandálias parecem ter negociado com estrangeiros.

Registro APIS: michigan. apis.2876.

Registro APIS: michigan. apis.2876.

Registro APIS: michigan. apis.2876.

Registro APIS: michigan. apis.2876.

[3] Alguns pensam que, graças a essa tolerância, os egípcios não acumularam sua riqueza, mas continuaram a gastá-la, muitas vezes na melhoria e manutenção dos antigos templos e na construção de novos. Depois da conquista romana, taxas de juros positivas "normais" foram introduzidas no capital investido, e os locais de culto começaram a declinar.

[4] seniu: ou shat, usado até que o Novo Império, um duodécimo de um deben, cerca de 7.6 gramas, foi substituído pelo kit.

[8] De um novo Reino ostrakon encontrado em Deir el Medine [9]. "Prata" é usado para denotar o valor em geral, o equivalente moderno seria "dinheiro", enquanto o valor citado é geralmente em cobre. Ano do reinado 1, 3o. T 22. Comunicação sobre a prata dada pelo operário Qen, filho de Parehotep, ao artesão Qedhatef:

Emmer: 5 sacos; 2 esteiras; vale a pena 10 deben; azeite: 2 jarros, vale 3 deben; sandálias masculinas: 1 par, vale 2 deben.

Soma: 15 deben de cobre.

[13] Na passagem seguinte de uma pedra memorial no templo de Osiris em Abydos Geb como o deus da terra abriga todos os tesouros escondidos no subsolo e Tenen é o deus eliminando todos os minerais: Seu (ou seja, Thutmose I) é o ouro, A tua é a prata, Geb revelou-te o que está escondido nele, Tenen deu-te as suas posses, todas as terras montanhosas servem-te, todas as terras planas estão sob o teu planeamento, todas as pedras preciosas estão encerradas na tua casa.

J. C. Hinrich, Leipzig, 1914.

[15] Os helenistas geralmente lidavam com dracmas e outros cunhados, enquanto entre os nativos egípcios usando Demotic o deben de prata ainda era usado. O contrato alimentar acordado pelo filho mais velho de Harmiysis e sua esposa começa: Você fez com que meu coração ficasse satisfeito (com) 11 (deben de) prata [das peças] do tesouro de Ptah, refinado, [totalizando 10 (deben of) silver] (e) 9 5/6 1/10 1/30 1/60 [1/60. . .] pipa .

Registro APIS: michigan. apis.2776.

[16] O autor da Instrução de Ankhsheshonq também tinha algumas idéias sobre como um mutuário deveria se comportar: emprestar dinheiro a juros e colocá-lo em terras agrícolas.

Pedir dinheiro a juros e ter uma esposa.

Emprestar dinheiro em juros e comemorar seu aniversário.

Não empreste dinheiro a juros para viver bem nele.

Após uma tradução alemã no site do Thesaurus Linguae Aegyptiae.

[21] Website do Thesaurus Linguae Aegyptiae = & gt; Banco de Dados Demográficos, Akademie für Sprache und Literatur Mainz = & gt; administrativo e dokumentarische Texte = & gt; B & uuml; rgschaften = & gt; Lille 35.

[22] Website do Thesaurus Linguae Aegyptiae = & gt; Banco de Dados Demográficos, Akademie für Sprache und Literatur Mainz = & gt; administrativo e dokumentarische Texte = & gt; B & uuml; rgschaften = & gt; Lille 42.

Antigo Egito.

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Negociação Egípcia Antiga.

42 comentários:

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Egito antigo para crianças.

Economia e Comércio.

Os antigos egípcios eram comerciantes maravilhosos. Trocavam ouro, papiro, linho e cereais por madeira de cedro, ébano, cobre, ferro, marfim e lápis-lazúli (uma linda pedra preciosa azul). Navios navegavam pelo rio Nilo, levando mercadorias para vários portos. Uma vez descarregadas as mercadorias, as mercadorias eram transportadas para vários comerciantes de camelo, carroça e a pé. (Os burros eram usados ​​pelos fazendeiros, não pelos comerciantes em geral.) Os comerciantes egípcios encontraram comerciantes de outras civilizações logo depois da foz do Nilo, para comercializar bens trazidos a eles, mas eles não costumavam viajar muito além do rio Nilo.

Para a classificação social, os comerciantes estavam bem abaixo dos escribas em importância. Eles foram respeitados.

Os antigos egípcios compravam mercadorias dos mercadores. Eles negociavam mercadorias através de suas lojas e nos mercados públicos.

Comércio no Egito Antigo.

publicado em 15 de junho de 2017.

O comércio sempre foi um aspecto vital de qualquer civilização, seja em nível local ou internacional. No entanto, muitos bens que se tem, seja como indivíduo, comunidade ou país, sempre haverá algo que falta e precisará comprar através do comércio com outro. O antigo Egito era um país rico em muitos recursos naturais, mas ainda não era auto-suficiente e, portanto, dependia do comércio para bens e luxos necessários.

O comércio começou no período pré-dinástico no Egito (c. 6000 - c. 3150 aC) e continuou pelo Egito romano (30 aC-646 dC). Durante a maior parte de sua história, a economia do antigo Egito operava com um sistema de troca sem dinheiro. Não foi até a invasão persa de 525 aC que uma economia em dinheiro foi instituída no país. Antes dessa época, o comércio floresceu através de uma troca de bens e serviços baseada em um padrão de valor que ambas as partes consideravam justo.

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Bens e serviços foram avaliados em uma unidade conhecida como deben. De acordo com o historiador James C. Thompson, o deben "funcionava como o dólar na América do Norte hoje em dia, para permitir que os clientes saibam o preço das coisas, exceto que não havia moeda deben". (Egyptian Economy, 1). Um deben era "aproximadamente 90 gramas de cobre; itens muito caros também podem ser precificados em debers de prata ou ouro com mudanças proporcionais no valor & quot; (ibid) Se um rolo de papiro custasse um deben, e um par de sandálias também valesse um deben, o par de sandálias poderia ser negociado de forma justa pelo rolo de papiro. Da mesma forma, se três jarros de cerveja custassem um deben e um dia de trabalho valesse a pena, então um seria pago com três jarras de cerveja por um dia de trabalho.

Do local ao comércio internacional.

O comércio começou entre o Alto e o Baixo Egito, e entre os diferentes distritos daquelas regiões, antes da unificação c. 3150 aC Na época da Primeira Dinastia do Egito (c. 3150 - c. 2890 AC), o comércio já estava estabelecido há muito tempo com a Mesopotâmia. The First Dynasty kings established a strong central government at their capital of Memphis and a bureaucracy soon developed which handled the details of running the country, including trade with neighboring lands. Mesopotamia was an early trade partner whose influence on the development of Egyptian art, religion, and culture has been noted, contested, and debated by many different scholars over the last century. It seems clear, however, that the earlier Mesopotamian culture - especially the Sumerian - had a significant impact on the developing culture of Egypt.

Early Egyptian art, to cite just one example, is evidence of this influence. Egyptologist Margaret Bunson notes that the famous Narmer Palette from the First Dynasty "with its depiction of monsters and entwined long-necked serpents is distinctively Mesopotamian in design" (267). Bunson also notes that knife handles and cylinder seals from Mesopotamia have been found in Egypt dating to about the same period whose designs were used by later Egyptian artisans.

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By the time of the First Dynasty, international trade had been initiated with the regions of the Levant, Libya, and Nubia. Egypt had a trading colony in Canaan, a number in Syria, and even more in Nubia. The Egyptians had already graduated from building papyrus reed boats to ships of wood and these were sent regularly to Lebanon for cedar. The overland trade route through the Wadi Hammamat wound from the Nile to the Red Sea, the goods packed and tied to the backs of donkeys.

While many of these trade agreements were achieved through peaceful negotiation, some were established by military campaign. The third king of the First Dynasty, Djer (c. 3050-3000 BCE) led an army against Nubia, which secured valuable trade centers. Nubia was rich in gold mines and, in fact, gets its name from the Egyptian word for gold, nub . Later kings would continue to keep a strong Egyptian presence on the border to ensure the safety of the resources and trade routes. Khasekhemwy, the last king of the Second Dynasty of Egypt (c. 2890 - c. 2670 BCE), led campaigns to Nubia to put down rebellions and secure trade centers and his methods became the standard for the kings who came after him.

One of the most important trade centers in Nubia is referred to in Egyptian texts as Yam. During the Old Kingdom (c. 2613-2181 BCE) Yam is cited as a resource for wood, ivory, and gold. The precise location of Yam is unknown, but it is thought to have been somewhere in the Shendi Reach area of the Nile in modern-day Sudan.

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Yam continued as an important trade center through the Middle Kingdom of Egypt (2040-1782 BCE) but then disappears from the records and is replaced by another called Irem by the time of the New Kingdom (c. 1570 - c. 1069 BCE). The period of the New Kingdom was the time of Egypt's empire when trade was most lucrative and contributed to the wealth necessary to build monuments like the Temple of Karnak, the Colossi of Memnon, and the mortuary temple of Hatshepsut.

Hatshepsut organized the best-known trade expedition to Punt (modern-day Somalia) which brought back boatloads of valuable items, including incense-bearing trees, but this kind of profit from trade was nothing new. The trade initiated during the Old Kingdom of Egypt helped fund the pyramids of Giza and countless other monuments. The difference between Old Kingdom and New Kingdom trade was that the New Kingdom was far more interested in luxury items and, the more they became acquainted with, the more they wanted.

Traded Goods.

The kinds of goods traded varied from region to region. Egypt had grain in plenty, and would eventually become known as 'Rome's breadbasket' during the Roman period, but lacked wood, metal, and other precious stones needed for amulets, jewelry, and other ornamentation. Gold was mined by slaves primarily in Nubia and Egypt's neighboring kings often sent letters requesting vast quantities be sent. The journeys to Nubia were not always easy. Yam was located far to the south, and a caravan had to endure threats from bandits, regional rulers, and nature in the form of floods or windstorms.

The best-documented expeditions to Yam come from the tomb of Harkhuf, governor of Elephantine, who made four journeys there under the reign of Pepi II (2278-2184 BCE). On one journey, he reports, he arrived to find the king had gone off to war against another region and had to bring him back, offering him many lavish gifts, in order to secure the items he had been sent for. On Harkhuf's most famous journey he returned with a dancing dwarf, which so excited the young king that he sent word to Harkhuf instructing him to keep the dwarf safe at any cost and hurry him to the palace. The official letter reads, in part:

Come northward to the court immediately; [. ] thou shalt bring this dwarf with thee, which thou bringest living, prosperous and healthy from the land of spirits, for the dances of the god, to rejoice and gladden the heart of the king of Upper and Lower Egypt, Neferkare, who lives forever. When he goes down with thee into the vessel, appoint excellent people, who shall be beside him on each side of the vessel; take care lest he fall into the water. When he sleeps at night appoint excellent people, who shall sleep beside him in his tent, inspect ten times a night. My majesty desires to see this dwarf more than the gifts of Sinai and of Punt. If thou arrivest at court this dwarf being with thee alive, prosperous and healthy, my majesty will do for thee a greater thing than that which was done for the treasurer of the god Burded in the time of Isesi, according to the heart's desire of my majesty to see the dwarf. (Lewis, 36)

The dancing dwarf of Pepi II is only one example of Old Kingdom luxury items. Contrary to the claims of some scholars, trade in Egypt did not progress from practicality to luxury but remained fairly consistent regarding the goods imported and exported. The only reason the New Kingdom is always singled out for its luxury is that Egypt was in direct contact with more countries during this period than earlier; it is not because the New Kingdom was suddenly made aware of luxury goods. There is no question, however, that Egyptian trade in the New Kingdom was more efficient and wide-ranging than in earlier eras and that luxury goods became more available and desirable. Bunson describes Egyptian trade during this period, writing:

Caravans moved through the Libyan desert oases and pack trains were sent into the northern Mediterranean domains. It is believed that Egypt conducted trade in this era with Cyprus, Crete, Cilicia, Ionia, the Aegean islands, and perhaps even with mainland Greece. Syria remained a popular destination for trading fleets and caravans, where Syrian products were joined with those coming from the regions of the Persian Gulf. The Egyptians received wood, wines, oils, resins, silver, copper, and cattle in exchange for gold, linens, papyrus paper, leather goods, and grains. (268)

Papyrus shipped to Byblos in the Levant was processed into paper, which was then used by people throughout Mesopotamia and neighboring regions. The association of Byblos with book-making, in fact, provides the basis for the English word 'Bible'. Egyptian trade in the Levant was so widely established that later archaeologists believed there were a number of Egyptian colonies there when, actually, their finds only established how popular Egyptian goods were among the people of the region.

Trade Incentives & Protecção.

There were no government-sponsored incentives for trade in Egypt because the king owned all the land and whatever it produced; at least, in theory. The king was ordained and sanctified by the gods who had created everything, and served as the mediator between the gods and the people; he, therefore, was recognized as the land's legitimate steward. In reality, however, from the time of the Old Kingdom onward, the priests of the different cults - especially the Cult of Amun - owned large tracts of land which were tax-exempt. Since there was no law prohibiting priests from engaging in trade, and all profit went to the temple instead of the crown, these priests often lived as comfortably as royalty.

For the most part, however, whatever was produced on the farms along the Nile was considered the property of the king and was sent to the capital. Part of this produce was then returned to the people through distribution centers and a part used for trade. Egyptologist Toby Wilkinson writes:

Agricultural produce collected as a government revenue was treated in one of two ways. A certain proportion went directly to state workshops for the manufacture of secondary products - for example, tallow and leather from cattle; pork from pigs; linen from flax; bread, beer, and basketry from grain. Some of these value-added products were then traded and exchanged at a profit, producing further government income; other were redistributed as payment to state employees, thereby funding the court and its projects. The remaining portion of agricultural produce (mostly grain) was put into storage in government granaries, probably located throughout Egypt in important regional centers. Some of the stored grain was used in its raw state to finance court activities, but a significant share was put aside as emergency stock, to be used in the event of a poor harvest to help prevent wide-spread famine. (46)

It was the king's responsibility to care for the people, the land, and maintain the principle of ma'at (harmony). If the land produced abundantly and there was enough food for everyone, as well as surplus, the king was regarded as successful; if not, the priests would intervene to determine what had gone wrong and what steps needed to be taken to regain the good will of the gods.

The Egyptians did not rely solely on supernatural protection in running their country or engaging in foreign trade, however. Armed guards were sent to protect government-sponsored caravans and, during the New Kingdom of Egypt, a police force manned border crossings, collected tolls, protected toll-collectors, and watched over merchants coming and going from cities and villages. Armed escorts which accompanied caravans were a powerful deterrent against theft. Harkhuf reports how, returning from one of his journeys to Yam, he was stopped by a tribal leader who at first seemed intent on taking his goods but, seeing the size of his armed escort, gave him many fine gifts, including bulls, and guided him on his way.

Theft of goods was a serious loss to the organizer of the expedition, the 'businessman' as it were, not to the merchant who actually engaged in trade. If a merchant were robbed, he would appeal to the authorities of the region he was passing through for justice, but he might not always get what he felt was due. A thief had to be identified as a citizen of that region in order for the ruler to be held responsible, and even then, if the thief managed to get away, the king was under no obligation to compensate the merchant.

This sort of situation is described in detail in the literary work The Report of Wenamun (c. 1090-1075 BCE), which relates the story of Wenamun's adventures in leading a trade expedition to purchase lumber for the ship of Amun. Wenamun is robbed by one of his own people in the port and, when he reports the theft to the ruler, he is told there is nothing to be done because the thief is not a citizen. The prince advises Wenamun to stay a few days while they look for the thief but can do no more.

In Wenamun's case, he makes the best of the situation by simply robbing someone else, but usually, a merchant would return to the agency sponsoring the expedition and explain what happened. If the story was accepted, the robbed merchant was held blameless; if the account seemed false, charges would be brought. Either way, the individual or agency whose goods were involved in the trade suffered the loss, not the person who carried them for transaction. One would not, of course, want to acquire a reputation for losing goods, and so for those merchants not employed in government-sponsored trade, which included a detail of soldiers, hiring armed guards was another cost to be considered in pursuing trade.

Whatever the dangers and expenses, however, there was never a time when trade lagged in Egypt, not even during those periods lacking a strong central government. In the so-called intermediate periods, individual governors of districts played the part of the governmental agency and maintained the necessary relationships and routes which allowed for trade. The Report of Wenamun , although fiction, still represents realistically how trading partnerships worked in the ancient world.

A little after the time Wenamun was written, the Greek city of Naucratis was established in Egypt, which would be the most important trade center in the country, and among the most vital in the Mediterranean region until it was overshadowed by Alexandria. Greece, Egypt, and other nations would trade goods as well as cultural beliefs through cities like Naucratis and the overland and sea routes, and in this way, trade enlarged and elevated every nation which participated in ways far more significant than simple economic exchange.

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Mark, Joshua J. "Trade in Ancient Egypt." Enciclopédia da História Antiga. Last modified June 15, 2017. ancient. eu/article/1079/.

Mark, Joshua J. "Trade in Ancient Egypt." Enciclopédia da História Antiga. Ancient History Encyclopedia, 15 Jun 2017. Web. 16 de fevereiro de 2018.

Submitted by Joshua J. Mark, published on 15 June 2017 under the following license: Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike. Esta licença permite que outros remixem, ajustem e desenvolvam este conteúdo não comercialmente, desde que creditem o autor e licenciam suas novas criações sob termos idênticos.

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Economy Team 1.

***SHANNON Q *** ANJELICA P *** CHRISTOPHER C ***

*** JOSEPH O *** ANDREW M *** RYAN T ***

THE ANCIENT EGYPTIAN ECONOMY.

Trading in Ancient Egypt was very big. Ancient Egyptians started trading goods to other countries in the fourth century BC. Most of the trading was done by ship to countries around the Mediterranean, Aegean and Red Seas. Egyptians mostly traded grain, linens, papyrus sheets, gold and other minerals. They traded their goods for things like copper, animal skins, ivory, silver, iron, spices, rare stones and wild animals.

Egyptians didn't have money like we have . They had a money / barter system. They had fixed prices on their goods so they would know what the goods were worth and what could be traded for them. They didn't actually use coinage. The cost of things were measured by a deben. A deben was a piece of copper that weighed about 90 grams. An example of what a deben was worth:

liter of wine = 1 deben.

table = 15 deben.

sandals = 2 deben.

50 fish = 2 deben.

coffin = 10-20 deben.

Not until the middle of the millenium were coins used in Egypt.

Some of the jobs in Ancient Egypt were:

Vizier - main advisor to the pharoah Nobles - worked for pharoah or royal family and their main job was to make sure the taxes were collected High Priests - carried out sacred rituals in the temples Scribes - experts in reading and writing. They wrote books by hand. They could eventually become doctors, accountants, priest etc. Artisans/ Craftsmen - artists that practiced pottery, sculpture, metalwork, jewelry making, glass making, weaving and wall painting Merchants - carried products to different countries for trade for the temples and palaces Farmers - most Egyptian men were farmers . They were paid in sacks of grain which they could trade for other goods or deben. The farmers had to pay high taxes to the pharoah. Also, one person from each household had to work for the government doing hard labor or joining the army for a few weeks each year and they had to work for free. This was called a corvee. Priests Engineers Doctors Accountants Servants Pyramid builders Coffin makers Soldiers.

Most of these jobs were done by men. Most Egyptian women took care of their home and kids. Some jobs women were paid for were hairdresser, dancer, priestess, servant and musician.

When Egyptians were children, they went to special schools for different occupations. They began school at age 4 and went to the age of 14. When a boy was 4 years old, he began to learn his father's occupation. The boys were expected to do the same occupation as their fathers when they became older. Both boys and girls attended school together. As the girls became older, they took care of their homes. Everyone studied reading, writing, and math. The children who were going to be lawyers, doctors and scribes needed to go to special school to study hieroglyphics.

There are many differences between the United States economy and Ancient Egypt. One of them being, that in the US people have to right to choose their profession, where as in Ancient Egypt people we assigned jobs based on their birth. The above cartoon describes the strictness of society and the rigid boundries on birth status. Even today, merchants are a major part of the economy.

The economy of ancient Egypt and the United States are very similar. Ancient Egypt's economy depended on their agriculture and oil as a way to barter with others for goods and services. The United States also depends on grain and oil. When there were famines in Egypt, the grains would become more valuable. This would cause farmers to climb the social class. This is the same for the United States. The price of oil drives the price of the grains higher, causing the grains to be more valuable to the farmers.

The United States use the banking system the Egyptians began. Egyptians could deposit and withdraw grains in state warehouses. When coins were introduced in the 5th century, Egyptians would use money to deposit and withdraw from the banks. Interest on the banking system was introduced later in the New Kingdom. This system is still used today by the United States.

corvee - unpaid labor imposed by a person of authority deben - a weight unit used by Ancient Egyptians vizier - highest official in Ancient Egypt that serves the pharoah barter - to trade by exchange of commodities rather than by the use of money hieroglyphics - writing system developed by ancient Egyptians famine - extreme and scarcity of food, as in a country or a large geographical area pharaoh - ruler of Ancient Egypt scribe - member of a learned class that studied reading and especially writing artisan - worker who practices handicraft ; craftsperson.

wikipedia/wiki/ancientegypt nefertiti. iwebland/economy/index. html touregypt/featurestories/prices allaboutegypt riverschool/students/work/culture. e.econ. htm The American Heritage Dictionary of the English Language, Fourth Edition. learning-connections. co. uk/curric/cur_pri/egypt/handson/answers/hands_6.html youtube/watch? v=ok6vuPq - 2AU cartoonstock touregypt/featurestories/soulmate. htm dictionary. reference/browse/famine Journey Across Time, page 42.

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Comments (Show all 84 )

wikiuser0026 said.

at 10:00 pm on Oct 11, 2008.

yes we know but we do not know why.

wikiuser0024 said.

at 1:55 pm on Oct 12, 2008.

Chris what did you do to my work that i put on .

wikiuser0026 said.

at 2:02 pm on Oct 12, 2008.

Chris why did you delete anjelica and my work we would never dare delete your work why would you delete our work .

wikiuser0003 said.

at 4:28 pm on Oct 12, 2008.

SHANNON I ONLY DELETED THE SOCIAL PYRAMID BECAUSE WE ARE NOT WRITING ABOUT IT I DIDNT DELETE ANYTHING ELSE.

OH AND I DELETED THE PICTURES THAT WERENT COMING UP FOR SOME REASON BUT ALL OF THOSE WERE PICTURES WERE MINE AND I PUT THEM BACK ON AND HOPEFULLY THEY STAY ON.

Mrs. Gallagher said.

at 4:55 pm on Oct 12, 2008.

I have learned a lot from your wiki which shows how good it is. Do you think you would like to use the Egyptian's system of money/bartering?

wikiuser0003 said.

at 6:14 pm on Oct 12, 2008.

hi Mrs. Gallagher we are glad that you like our page i like using real money i dont think i would like to use the money/barter.

wikiuser0024 said.

at 6:45 pm on Oct 12, 2008.

Thank you Mrs. Gallagher. I would like to barter like they did in ancient Egypt as long as i didnt run out of goods to barter with. I guess this would be the same as actual money.

wikiuser0026 said.

at 8:14 pm on Oct 12, 2008.

chris why did you delete the social pyramid it showed everything we talked about . AND you should not delete other students work without the whole group voting about it and by the way the definition you deleted i am putting back on becuase it has to do with anjelica's paragraph on jobs and ms. paduano said that we need more words.

wikiuser0021 said.

at 8:17 pm on Oct 12, 2008.

wikiuser0026 said.

at 8:24 pm on Oct 12, 2008.

No Mrs. Gallagher I would not like to use there system of money becuase it would not be fun to have to trade personal belonging for a needed item especially if it is a family heirloom . : & gt; ;0.

Mrs. Gallagher said.

at 8:46 pm on Oct 12, 2008.

Sometimes I think that I would like to use the barter system and then I think like 0026 and would be most upset to trade a family heirloom. There is a place not far from Mr. Gallagher and me and it is called, "Barter Pays"! Remind me to tell you about it when I see you.

Okay, what if you were really short on cash. Do you think you might barter then? Have you ever traded baseball cards? Is that a form of bartering?

wikiuser0003 said.

at 9:32 pm on Oct 12, 2008.

Shannon, can you write about the social pyramid please. right next to it would be fine. and make sure you space between that and the other stuff.

wikiuser0003 said.

at 7:13 am on Oct 13, 2008.

shannon, the social pyramid has nothing to do with the stuff that we wrote about. she asked us a question about jobs not the social pyramid. i checked the other pages and she asked the government team(i think) about the social pyramid. if you want to put it back on you can but i think you should write about it then. and i didnt delete the famine word that you put on i deleted the word about a coffin or something because it wasnt in any of our paragraphs. i never even saw the word famine up there until now so maybe you didnt save it when you put it up. but i didnt delete it.

wikiuser0024 said.

at 9:52 am on Oct 13, 2008.

Chris and Shannon, I added the word famine yesterday. Noone deleted it. Our wiki looks great. I dont think we should add anything else. O que é que vocês acham?

wikiuser0003 said.

at 10:25 am on Oct 13, 2008.

anjelica, i think our wiki looks great too i dont think we need anything else either i thought shannon said i deleted your word but i didnt i really like the video in the beginning we have the best page.

wikiuser0021 said.

at 11:19 am on Oct 13, 2008.

oh my gosh i love it lol walk like an egyptian .

wikiuser0026 said.

at 11:47 am on Oct 13, 2008.

wikiuser0026 said.

at 11:55 am on Oct 13, 2008.

If i was short on cash matbe i would barter but if i ever have to give up an family hierloom i would not barter. I have never traded baseball cards but if you think about it, it is a type of bartering.

wikiuser0026 said.

at 11:57 am on Oct 13, 2008.

SORRY I PUT A ''t'' instead of an ''y'' i am so sorry .

wikiuser0011 said.

at 2:11 pm on Oct 13, 2008.

the video has nothing to do with egyptian economy sorry.

wikiuser0003 said.

at 4:37 pm on Oct 13, 2008.

to wikiuse 0011 mind your own business we like our video.

wikiuser0003 said.

at 4:39 pm on Oct 13, 2008.

why does that keep happening. and what can we do to stop them from coming off.

Miss Paduano said.

at 5:06 pm on Oct 13, 2008.

I'm sorry that keeps happening to your team. Which pictures disappeared? I didn't notice that any were missing. I am not completely sure why that keeps happening. Make sure to save each time you add something and we will try to get to the bottom of this! I absolutely love this wiki!

wikiuser0003 said.

at 5:13 pm on Oct 13, 2008.

Miss Paduano said.

at 5:53 pm on Oct 13, 2008.

You are not bothering me, you are just concerned because your team worked so hard on this! Você está certo. The only picture I cannot see is directly under the Ancient Egypt Economy heading. My advice is to remove the current picture and change it to something that works. It may have something to do with the hosting site, which we have no control over. Sorry guys!

wikiuser0026 said.

at 9:26 pm on Oct 13, 2008.

chris the boat keeps deleteing so do you want me to put the boat i had back on.

wikiuser0026 said.

at 10:12 pm on Oct 13, 2008.

Hi Group, just to let you know, I found a better pyramid that has to do with the economy b/cthe pictures shows people working.

wikiuser0003 said.

at 3:35 pm on Oct 14, 2008.

shannon i moved your picture down so you can write about it underneath it.

wikiuser0011 said.

at 5:28 pm on Oct 14, 2008.

wikiuser0011 said.

at 5:28 pm on Oct 14, 2008.

wikiuser0027 said.

at 7:26 pm on Oct 14, 2008.

you guys have the coolest page!

wikiuser0027 said.

at 7:26 pm on Oct 14, 2008.

the video is a cool idea.

wikiuser0024 said.

at 8:29 pm on Oct 14, 2008.

wikiuser0003 said.

at 2:13 pm on Oct 15, 2008.

who ever put the definitions on my jobs. PLEASE dont do it again. you screwed everything up. we dont have to put definitions on every single word.

wikiuser0003 said.

at 2:25 pm on Oct 15, 2008.

and whoever did the definitions made joes picture of the farmer disappear.

Mrs. Gallagher said.

at 2:43 pm on Oct 15, 2008.

If you click in the area where the picture should appear, you are brought to a page where you can view the picture. How did you upload it?

wikiuser0003 said.

at 5:33 pm on Oct 15, 2008.

joe okeefe got the picture. im not sure how he got it but we have been having problems with our pictures staying on the page. they stay on for 2 days then they disappear.

wikiuser0024 said.

at 8:55 am on Oct 18, 2008.

When and who put on the money picture.

wikiuser0012 said.

at 8:40 pm on Oct 20, 2008.

wikiuser0024 said.

at 8:42 am on Oct 21, 2008.

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